SFÂNTA SCRIPTURĂ

Botezul Domnului (Anul B)

Prima lectură: Isaia 55,1-11
Psalmul responsorial: Isaia 12
A doua lectură: 1Ioan 5,1-9
Lectura evanghelică: Marcu 1,7-11

În această duminică sărbătorim Botezul Domnului. După cum veţi vedea, există o abundenţă de semnificaţii în acest eveniment, primul mister al Rozariului de lumină.

Ilie/Ioan Botezătorul şi Elisei/Isus

Evanghelia din această duminică din Marcu începe cu cuvintele lui Ioan Botezătorul: "Iată, vine în urma mea cel care este mai puternic decât mine" (Marcu 1,7). Ioan spune aceasta în timp ce se afla în pustiu, la Iordan, chemând la "botezul pocăinţei" (Marcu 1,4). Şi într-o zi, pe când Ioan boteza, Isus a venit la Iordan pentru a primi botezul. Mai întâi trebuie să recunoaştem că Marcu ne-a călăuzit spre înţelegerea faptului că Ioan Botezătorul este noul Ilie. Marcu citează profeţia despre Dumnezeu care trimite un mesager care să pregătească pentru Domnul calea. Maleahi descrie acest mesager: "Iată că Eu vă trimit pe Ilie proorocul, înainte de a veni ziua Domnului" (Maleahi 3,23).

Marcu vrea ca noi să recunoaştem că Ioan Botezătorul este noul Ilie. O face în special atunci când ne spune despre îmbrăcămintea lui Ioan Botezătorul (Marcu 1,6): Ioan poartă aceeaşi costumaţie cu cea folosită de Ilie cu secole în urmă (cf. 2Regi 1,8). Ioan Botezătorul nu este cu siguranţă Ilie în persoană, dar Ilie era prototipul celui care trebuia să vină. Ioan, noul Ilie, spune însă că după el vine cineva şi mai puternic. Am putea să ne întrebăm: cine a fost mai puternic decât primul Ilie? Răspunsul îl dă protejatul şi succesorul său, Elisei. După cum citim în 2Regi, Elisei a fost într-adevăr mai puternic decât Ilie.

Marcu ne invită la o paralelă între Ilie şi Ioan Botezătorul, şi între Elisei şi Isus. Să privim la câteva elemente ale paralelei dintre Elisei şi Isus. 1) Amândoi au primit duhul la Iordan (2Regi 2,9-14; Matei 3,13-17). 2) Amândoi au avut slujiri itinerante. 3) Amândoi au avut discipoli. 4) Amândoi au provocat puterile politice ale vremii. 5) Elisei este uns de Ilie ca să îi fie succesor; Isus este uns de noul Ilie la Iordan (1Regi 19,16; Luca 4,18). 6) Miracolele înfăptuite de Elisei şi de Isus: a. amândoi au înviat morţi (2Regi 4,32-37; Matei 9,18-26); b) amândoi au înmulţit pâini (2Regi 4,42-43; Matei 14,13-21); c) amândoi au vindecat leproşi (2Regi 5,1-14; Matei 8,1-4).

7) Regele Siriei caută să îl omoare pe Elisei, dar Dumnezeu trimite o armată de îngeri să îl apere (2Regi 6,11-17); şi lui Isus se caută să i se ia viaţa, iar El spune că ar putea chema 12 legiuni de îngeri (Matei 26,53). 8) Un om mort este aruncat în mormântul lui Elisei şi revine la viaţă (2Regi 13,20-21); noi suntem botezaţi în moartea lui Cristos pentru a ne ridica la viaţa cea nouă (Romani 6,3-4). De asemenea noi, cei ce mâncăm trupul şi bem sângele lui Cristos, primim viaţă (Ioan 6,47-56).

Iordanul şi Iosua

Marcu, alături de Matei şi de Luca, ne aduc aminte de Ilie şi de Elisei pentru a ne conduce spre un eveniment anterior din istoria Israelului. Când Ilie şi Elisei au venit la Iordan, ni se spune că Ilie "luând mantia sa şi strângând-o vălătuc, a lovit cu ea apa şi aceasta s-a strâns la dreapta şi la stânga şi au trecut ca pe uscat" (2Regi 2,8). După plecarea lui Ilie, Elisei "apucând mantia lui Ilie [...] s-a întors înapoi şi s-a oprit pe malul Iordanului. [...] Şi lovind, apa s-a tras la dreapta şi la stânga şi a trecut Elisei" (2Regi 2,13-14). Acestea ne amintesc de momentul când Iosua a condus Poporul lui Dumnezeu prin râul Iordan în Ţara Promisă.

Nu este o coincidenţă faptul că numele lui Isus şi al lui Iosua în ebraică este Yeshua, care înseamnă mântuirea lui Yahwe. Iosua i-a condus pe evrei prin Iordan. Cum? "[...] apele Iordanului se vor despărţi: cele de la vale se vor scurge, iar cele care vin din sus se vor opri ca un perete" (Iosua 3,13). Apoi ni se spune că întreg Israelul a trecut ca pe uscat (cf. Iosua 3,17). Isus/Iosua va conduce de asemenea pe calea spre Ţara Promisă începând cu primirea Duhului la Iordan. El ne va conduce şi pe noi în adevărata Ţară Promisă, cerul, prin apele Botezului.

Botezul lui Isus şi Regii lui Israel şi ai lui Iuda

Acum să vedem mai în detaliu ce se întâmplă la Botezul Domnului. Acest eveniment aminteşte de primirea Duhului de către Regii lui Israel şi ai lui Iuda la ungerea lor regală. De exemple, în cazul lui David, "a luat Samuel cornul cu mir şi l-a uns în mijlocul fraţilor lui, şi a odihnit Duhul Domnului asupra lui David din ziua aceea şi după aceea" (1Samuel 16,13).

Botezul lui Isus este ungerea Sa regală, Duhul Domnului coborând cu putere asupra Lui (cf. Luca 4,18). Faptele Apostolilor vorbesc despre aceasta: "El a trimis fiilor lui Israel cuvântul [...] cum l-a uns Dumnezeu pe Isus din Nazaret cu Duhul Sfânt şi cu putere" (Fapte 10,36.38).

Aceasta ne arată că Isus este cu adevărat în linia regilor davidici şi că astfel El este împlinirea legământului făcut cu David (cf. 2Samuel 7). De asemenea, nu este o întâmplare faptul că regii erau numiţi mesia, unşi, deoarece erau unşi cu Duhul. Este totodată important să înţelegem faptul că regii davidici erau de asemenea consideraţi a fi fii adoptaţi ai lui Dumnezeu. Vedem aceasta, de exemplu, în Psalmul 2, când, vorbind regelui, Dumnezeu îi spune: " Fiul Meu eşti Tu, Eu astăzi Te-am născut" (v. 7).

Slujitorul uns al Domnului

Aici ajungem la o legătură cu cuvintele pe care Dumnezeu le spune prin profetul Isaia: "Iată Sluga Mea pe Care o sprijin, Alesul Meu, întru Care binevoieşte sufletul Meu. Pus-am peste El Duhul Meu şi El va propovădui popoarelor legea Mea" (Isaia 42,1). Isus împlineşte această profeţie a lui Isaia. Dar ce trebuie să facă acest Slujitor? Aflăm lucruri importante în următoarele capitole din Isaia: "Şi acum Domnul Cel Care m-a zidit din pântecele maicii Mele ca să-i slujesc Lui şi să întorc pe Iacov către El şi să strâng la un loc pe Israel [...] mi-a zis: 'Puţin lucru este să fii sluga Mea ca să aduci la loc seminţiile lui Iacov şi să întorci pe cei ce-au scăpat dintre ai lui Israel. Te voi face Lumina popoarelor ca să duci mântuirea Mea până la marginile pământului!'" (Isaia 49,5-6).

Mai departe din Isaia înţelegem că acest Slujitor va fi un slujitor în suferinţă. Dar va suferi pentru păcatele celorlalţi, nu pentru păcatele proprii. "Dar El a luat asupra Sa durerile noastre şi cu suferinţele noastre s-a împovărat. Şi noi îl socoteam pedepsit, bătut şi chinuit de Dumnezeu. Dar El fusese străpuns pentru păcatele noastre şi zdrobit pentru fărădelegile noastre. El a fost pedepsit pentru mântuirea noastră şi prin rănile Lui noi toţi ne-am vindecat. [...] Domnul a făcut să cadă asupra Lui fărădelegile noastre ale tuturor" (Isaia 53,4-6). După cum spune Catehismul Bisericii Catolice, "Botezul lui Isus este, din partea sa, acceptarea şi inaugurarea misiunii sale de Slujitor care suferă" (nr. 536).

De ce a fost botezat Isus?

Aşadar, de ce a fost botezat Isus cu botezul pocăinţei pe care îl dădea Ioan? În mod evident nu avea nici un păcat. În primul rând, din ceea ce am analizat până acum, vedem că Isus se identifică pe sine complet cu Israel şi cu istoria lui. "Toate prefigurările din Vechiul Legământ îşi găsesc împlinirea în Isus Cristos" (CBC, nr. 1223). În al doilea rând, El se identifică cu toată omenirea păcătoasă. "El se lasă să fie socotit printre cei păcătoşi" (CBC, nr. 536). Mai apoi în Evanghelia lui Marcu Isus vorbeşte despre apropiata Sa suferinţă şi despre moartea Sa ca despre un botez. "Puteţi [...] să vă botezaţi cu botezul cu care eu sunt botezat?" (Marcu 10,38). El anticipează deja botezul Său sângeros care va aduce mântuirea păcătoşilor. În plus, cerul, care era închis datorită păcatului lui Adam, este acum "deschis" datorită ascultării lui Cristos faţă de Tatăl.

În al treilea rând, prin Botezul Său, Isus sfinţeşte apele pentru a ne pregăti să înţelegem Sacramentul Botezului. Aceasta se face prin intrarea Sa în apă, dar şi datorită coborârii Duhului Sfânt şi glasului Tatălui. Avem aici o revelaţie trinitară: Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt. Isus va da o ultimă poruncă discipolilor Săi: "Aşadar, mergeţi, faceţi ucenici din toate naţiunile, botezându-i în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh" (Matei 28,19). Noi suntem chemaţi la Botez, la a primi viaţa trinitară, pentru ca să putem să fim discipoli ai Domnului şi fii adoptivi ai Tatălui.

* * *

BOTEZUL DOMNULUI
Ss. Honorata, fc.; Teodosie, abate

LECTURA I
Veniţi la apă; ascultaţi şi veţi trăi.

Citire din cartea profetului Isaia 55,1-11
Aşa vorbeşte Domnul: ¹ "Voi care sunteţi însetaţi, veniţi la apă; chiar dacă nu aveţi bani, veniţi; veniţi şi procuraţi-vă grâu fără bani şi mâncaţi; procuraţi-vă vin şi lapte, fără să plătiţi nimic. ² De ce vă irosiţi banii pentru ceea ce nu vă hrăneşte şi munca voastră pentru ceea ce nu vă satură? Ascultaţi-mă pe mine şi veţi mânca numai bunătăţi şi vă veţi hrăni cu mâncăruri alese. ³ Deschideţi-vă urechile! Veniţi la mine! Ascultaţi şi veţi trăi! Voi încheia cu voi un legământ veşnic, după cum i-am promis lui David". ⁴ Iată, l-am pus martor printre popoare, căpetenie şi stăpânitor al popoarelor. ⁵ Iată, vei chema un neam pe care nu-l ştii şi vor alerga la tine popoare care nu te cunoşteau, de dragul Domnului Dumnezeului tău şi pentru Sfântul lui Israel, căci te-a preamărit. ⁶ Căutaţi-l pe Domnul cât timp îl mai puteţi găsi, chemaţi-l câtă vreme este aproape de voi. ⁷ Cel rău să-şi părăsească drumul lui şi omul nelegiuit gândurile lui, să se întoarcă la Domnul - căci el se va îndura de dânsul - la Dumnezeul nostru cel mult iertător. ⁸ Căci gândurile mele nu sunt gândurile voastre şi căile voastre nu sunt căile mele - spune Domnul. ⁹ Cu cât cerul se înalţă deasupra pământului, cu atât căile mele se înalţă peste căile voastre şi gândurile mele peste gândurile voastre. ¹⁰ După cum coboară ploaia şi zăpada din ceruri şi înapoi nu se întorc până ce nu udă pământul şi-l fac să odrăslească şi să rodească pentru a da sămânţă semănătorului şi pâine spre mâncare, ¹¹ aşa e şi cuvântul ce iese din gura mea: nu se întoarce la mine fără rod, dar ceea ce vreau eu va face şi îşi v-a împlini misiunea.

Cuvântul Domnului

PSALMUL RESPONSORIAL Ps 12,2-3.4.5-6 (R.: 3)
R.: Veţi scoate apă cu bucurie din izvoarele mântuirii.
² Iată Dumnezeu este mântuitorul meu,
voi fi plin de încredere şi nu mă voi teme de nimic,
căci Domnul este tăria şi lauda mea, în el am aflat mântuirea.
³ Cu bucurie veţi scoate apă din izvoarele mântuirii. R.

⁴ Şi veţi spune atunci:
"Lăudaţi pe Domnul şi chemaţi numele lui,
vestiţi printre neamuri lucrările lui,
nu uitaţi că mare este numele lui. R.

⁵ Cântaţi Domnului, căci a făcut lucruri minunate;
să ştie aceasta tot pământul.
⁶ Strigaţi de bucurie şi de veselie, locuitori ai Sionului,
Căci Cel Sfânt al lui Israel mare este în mijlocul vostru". R.

LECTURA A II-A
Credinţa noastră este aceea care ne-a făcut să învingem.

Citire din Scrisoarea întâi a sfântului apostol Ioan 5,1-9
Preaiubiţilor, ¹ oricine crede că Isus este Cristos, este născut din Dumnezeu; şi oricine iubeşte pe cel care a născut, îl iubeşte şi pe cel care s-a născut din el. ² Din aceasta cunoaştem că iubim pe fiii lui Dumnezeu, dacă iubim pe Dumnezeu şi împlinim poruncile lui. ³ Căci dragostea lui Dumnezeu aceasta este: să păzim poruncile lui; iar poruncile lui nu sunt grele. ⁴ Pentru că oricine este născut din Dumnezeu învinge lumea; şi credinţa noastră este aceea care ne-a făcut să învingem lumea. ⁵ Cine este cel care învinge lumea, dacă nu cel care crede că Isus este Fiul lui Dumnezeu? ⁶ El, Isus Cristos, este acela care a venit prin apă şi sânge: nu numai prin apă, ci prin apă şi sânge, şi Duhul mărturiseşte despre lucrul acesta, fiindcă el este adevărul. ⁷ Trei sunt care dau mărturie: ⁸ Duhul, apa şi sângele, şi aceştia trei mărturisesc la fel. ⁹ Dacă primim mărturia oamenilor, mărturia lui Dumnezeu este mai mare. Şi aceasta este mărturia lui Dumnezeu: el a dat mărturie despre Fiul său.

Cuvântul Domnului

VERS LA EVANGHELIE cf. Mc 9,6
(Aleluia) Cerurile s-au deschis şi glasul Tatălui a răsunat:
Acesta este Fiul meu cel preaiubit, de el să ascultaţi. (Aleluia)

EVANGHELIA
Tu eşti Fiul meu preaiubit, în tine îmi aflu toată bucuria.

Citire din Evanghelia Domnului nostru Isus Cristos după sfântul Marcu 1,6b-11
În acel timp, ⁶ Ioan Botezătorul propovăduia zicând: ⁷ "Iată, vine în urma mea cel care este mai puternic decât mine, căruia eu nu sunt vrednic, plecându-mă, să-i dezleg cureaua încălţămintelor. ⁸ Eu v-am botezat cu apă, el însă vă va boteza cu Duhul Sfânt". ⁹ În zilele acelea, Isus a venit din Nazaretul Galileii şi a fost botezat în Iordan de către Ioan. ¹⁰ În momentul în care ieşea din apă, Isus a văzut cerurile deschizându-se şi Duhul ca un porumbel coborându-se peste el. ¹¹ Din cer s-a auzit un glas: "Tu eşti Fiul meu preaiubit, în tine îmi aflu toată bucuria".

Cuvântul Domnului

texte semnate de Brian Pizzalato
Director cu Cateheza în Dieceza de Duluth, SUA
pentru CatholicNewsAgency.com