| |
|
| ||
 |       |  |
 |  |
                              
|
Noul Testament achizitionare: 20.02.2008; sursa: Editura Sapientia Evanghelia după Sfântul Luca Capitole: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Femeile evlavioase 81 Și după aceea, el trecea prin cetăți și sate, predicând și ducând vestea cea bună a împărăției lui Dumnezeu. Cei doisprezece erau cu el; 2 de asemenea, unele dintre femei care fuseseră vindecate de duhuri rele și de boli: MariaParabola semănătorului (Mt 13,1-17; Mc 4,1-12) 4 Pe când îl însoțea o mulțime mare și veneau la el din fiecare cetate, le-a vorbit printr-o parabolă: 5 "Semănătorul a ieșit să-și semene sămânța. În timp ce semăna, o parte a căzut de-a lungul drumului, dar a fost călcată în picioare și păsările cerului au mâncat-o. 6 O altă parte a căzut pe piatră și, după ce a răsărit, s-a uscat pentru că nu avea umezeală. 7 Altă parte a căzut între spini, dar spinii, crescuți în același timp, au înăbușit-o. 8 Iar altă parte a căzut în pământ bun și, crescând, a dat rod însutit". După ce a spus acestea, a strigat: "Cine are urechi pentru a asculta, să asculte!" 9 Atunci l-au întrebat discipolii săi ce ar putea să însemne această parabolă. 10 El le-a spus: "Vouă v-a fost dat să cunoașteți misterele împărăției lui Dumnezeu, celorlalți [li se vorbește] în parabole. Pentru ca văzând să nu vadă și auzind să nu înțeleagă. Explicarea parabolei semănătorului (Mt 13,18-23; Mc 4,13-20) 11 Această parabolă înseamnă: sămânța este cuvântul lui Dumnezeu. 12 Cei de-a lungul drumului sunt aceia care ascultă, apoi vine diavolul și ia cuvântul din inima lor, ca nu cumva, crezând, să fie mântuiți. 13 Cei de pe piatră sunt aceia care, când ascultă cuvântul, îl primesc cu bucurie, dar aceștia nu au rădăcină: ei cred pentru un timp, dar în momentul încercării, dau înapoi. 14 Ceea ce a căzut între spini sunt cei care ascultă, dar, cu timpul Parabola candelei (Mc 4,21-25) 16 Nimeni, după ce a aprins o candelă, nu o ascunde sub un vas, nici nu o pune sub pat, ci o pune pe candelabru, pentru ca cei care intră să vadă lumina. 17 Căci nu este nimic ascuns care să nu fie cunoscut și să nu iasă la lumină. 18 Aveți grijă, așadar, cum ascultați, pentru că celui care are i se va mai da, iar celui care nu are i se va lua și ceea ce crede că are". Mama și frații lui Isus (Mt 12,46-50; Mc 3,31-35) 19 Au venit la el mama și frații lui și nu puteau să ajungă până la el din cauza mulțimii. 20 I s-a făcut cunoscut: "Mama ta și frații tăi stau afară și vor să te vadă". 21 Dar el le-a răspuns: "Mama mea și frații mei sunt aceștia care ascultă cuvântul lui Dumnezeu și îl îndeplinesc". Liniștirea furtunii (Mt 8,23-27; Mc 4,35-41) 22 Într-una din zile, s-a urcat în barcă împreună cu discipolii săi și le-a spus: "Să trecem în partea cealaltă a lacului". Și au plecat. 23 Pe când vâsleau, el a adormit. Și o furtună s-a dezlănțuit pe lac: barca se umplea cu apă, iar ei erau în pericol. 24 Atunci, venind la el, l-au trezit spunând: "Învățătorule! Învățătorule, pierim!" Iar el, trezindu-se, a certat vântul și valurile. Ele au încetat și s-a făcut liniște. 25 Atunci le-a spus: "Unde este credința voastră?" Ei însă au fost cuprinși de teamă și se mirau spunând unii către alții: "Cine este oare acesta că poruncește chiar și vânturilor și apei și ele îl ascultă?" Isus vindecă un om posedat de diavol în ținutul gherasenilor (Mt 8,28-34; Mc 5,1-20) 26 Și au tras la mal în ținutul gherasenilor 32 Era acolo o turmă mare de porci care pășteau pe munte; și l-au rugat să le dea voie să intre în ei, iar el le-a dat voie. 33 Atunci diavolii au ieșit din om și au intrat în porci, iar turma s-a aruncat de pe coasta abruptă în lac și s-a înecat 34 Când au văzut paznicii ce s-a întâmplat, au alergat să dea de știre în cetate și în sate. 35 Iar ei au ieșit să vadă ce s-a întâmplat și au venit la Isus; l-au găsit pe omul din care ieșiseră diavolii îmbrăcat și întreg la minte, așezat la picioarele lui Isus. Și i-a cuprins frica. 36 Însă, când cei care au văzut au povestit cum a fost salvat cel posedat de diavol, 37 toată mulțimea dimprejurul gherasenilor l-a rugat pe Isus să se îndepărteze de la ei, căci erau cuprinși de o mare frică. Atunci, urcându-se în barcă, s-a întors. 38 Omul din care fuseseră scoși diavolii îl ruga să-l [lase să] rămână cu el, însă l-a trimis, spunând: 39 "Întoarce-te acasă și povestește tot ceea ce a făcut Dumnezeu pentru tine". Iar el a plecat, vestind în întreaga cetate ceea ce a făcut Isus pentru el. Vindecarea unei femei și învierea fiicei lui Iair (Mt 9,18-26; Mc 5,21-43) 40 Când s-a întors Isus, a fost primit de mulțime, căci toți îl așteptau. 41 Și iată că a venit un bărbat cu numele Iair, care era conducătorul sinagogii și, căzând la picioarele lui Isus, îl ruga să vină în casa lui 42 fiindcă avea o singură fiică, în jur de doisprezece ani, care era pe moarte. Pe când se ducea, mulțimile îl îmbulzeau. 43 O femeie, având hemoragie de doisprezece ani, care își cheltuise toată avuția cu medicii 49 Pe când încă mai vorbea, a venit cineva de la conducătorul sinagogii, spunând: "Fiica ta a murit. Nu-l mai deranja pe Învățător!" 50 Când a auzit, Isus i-a răspuns: "Nu te teme, crede numai și ea va fi mântuită!" 51 Venind deci la casa lui, nu a permis nimănui să intre cu el, decât lui Petru, Ioan și Iacob, tatălui și mamei fetei. 52 Toți plângeau și își băteau pieptul pentru ea. Dar el le-a spus: "Nu plângeți, fiindcă nu a murit, ci doarme!" 53 Iar ei îl luau în râs, știind că murise. 54 Atunci el, prinzând-o de mână, a strigat: "Copilă, scoală-te!" 55 Și sufletul ei s-a întors și ea s-a ridicat imediat. Iar el a poruncit să i se dea să mănânce. 56 Părinții ei au rămas uluiți, dar el le-a poruncit să nu spună nimănui cele întâmplate. Note de subsol a Nu avem nici un motiv s-o identificăm pe Maria Magdalena cu femeia păcătoasă din Lc 7,36-50 și nici cu Maria, sora Martei (Lc 10,38-42). Singurele informații pe care ni le dă Evanghelia sunt: 1) din ea Isus a scos șapte diavoli; 2) este prima căreia i s-a arătat Isus după înviere (In 20,11-18; Mt 28,9-10; Mc 16,9-11). b Maria provine din cetatea Magdala, în ebraică Migdal = turn, termen folosit deseori în VT ca nume propriu (Ex 14,2). Pe locul vechii așezări se află azi localitatea Migdal, la 5 km nord de Tiberiada, pe malul vestic al lacului Genezaret. c Faptul că Maria Magdalena fusese posedată nu înseamnă că era păcătoasă, deoarece posedarea este o suferință pe care Dumnezeu o poate permite pentru motive diverse. De aceea, evanghelistul insistă asupra termenului "vindecare" și nu "exorcizare". E posibil ca numărul 7, expresia plinătății, să evoce un caz grav de posedare, ori posedare repetată (Lc 11,26). d Lit.: mergând, înaintând. e Cele trei pericole care distrag atenția de la cuvântul lui Dumnezeu pot fi comparate cu "cele trei capcane ale lui Belial" din Documentul de la Damasc, aparținând textelor de la Qumran, în care autorul vede Israelul prins în trei capcane: necinstirea sanctuarului, bogăția și conviețuirea cu mai multe femei. f Numele ținutului este foarte mult discutat. Majoritatea manuscriselor propun: ghergheseni pentru că așezarea localității Gherasa nu corespunde cu descrierea din Evanghelie. Dar varianta gheraseni pare cea mai probabilă în Luca, întrucât este varianta cea mai dificilă și cea mai frecventă în primele manuscrise ale Evangheliei după sfântul Luca. Gherasa (actualul Gherash) este o localitate în Transiordania la cca. 50 km sud-est de lacul Genezaret, situat în regiunea Decapole din munții Ghilead, la marginea pustiului spre est. Origene, vizitând așezarea, notează că este o localitate din Arabia care nu are în apropiere nici mare și nici lac în care ar fi putut să se arunce porcii. Oricât ar fi de dificilă stabilirea cu exactitate a numelui localității, învățătura religioasă a relatării rămâne clară. g Lit.: nu mă pune la încercare; basanos - rădăcina verbului folosit în greacă - era o piatră din Lidia folosită pentru recunoașterea aurului, prin frecare. h În cosmologia semitică, sub pământ se află "apele de dedesubt" care simbolizează "haosul" în luptă cu lumea creată de Dumnezeu (Gen 1,2). Diavolii sunt condamnați să fie închiși în acest haos în mod definitiv, pe când oamenilor le este oferită posibilitatea alegerii personale. i Faptul este interpretat de mulți ca o manifestare a nemulțumirii lui Dumnezeu pentru prezența în număr așa de mare a animalelor considerate de evrei necurate. Lc 11,24 spune că duhurile necurate, alungate din oameni, caută loc de refugiu în pustiu, morminte sau chiar în persoane demente. Întrucât porcii erau animale sacre pentru unele culte păgâne și erau jertfiți diavolilor (1Cor 10,20), "duhurile necurate" puteau găsi în aceste "animale necurate" un loc potrivit de refugiu. j Unele manuscrise omit: care își cheltuise toată avuția cu medicii, probabil pe considerentul că Luca, fiind medic, nu putea accepta o expresie defavorabilă la adresa colegilor de breaslă. k Împletitură din trei fire albe și unul albastru care orna fiecare din cele patru colțuri ale mantiei la evrei. l Unele manuscrise adaugă: și tu spui: Cine m-a atins?; probabil armonizare cu Mc 5,31. |
|
 |
|
© 2003-2007 - ProFamilia.ro - sit recomandat de Conferinta Episcopilor Catolici din Romania
|