SFÂNTA SCRIPTURĂ 

Noul Testament
achizitionare: 20.02.2008; sursa: Editura Sapientia

Evanghelia după Sfântul Luca

Capitole: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

II. PREGĂTIREA ACTIVITĂȚII PUBLICE
A LUI ISUS

Predica lui Ioan Botezătorul
(Mt 3,1-12; Mc 1,1-8; In 1,19-28)

31 În anul al cincisprezecelea al domniei împăratului Tiberiua, pe când Ponțiu Pilat era guvernator al Iudeii, Irod, tetrarhb al Galileii, Filip, fratele său, tetrarh al ținutului Itureii și Trahonitidei, iar Lisania, tetrarh al Abileneic, 2 pe timpul arhiereilor Anna și Caiafa, cuvântul lui Dumnezeu s-a adresat lui Ioan, fiul lui Zaharia, în pustiu. 3 El a străbătut tot ținutul Iordanului, predicând botezul pocăinței spre iertarea păcatelor, 4 așa cum este scris în cartea cuvintelor lui Isaia profetul:
    Glasul celui care strigă în pustiu:
    Pregătiți calea Domnului,
    faceți drepte cărările lui;
5    orice vale va fi umplută
    și orice munte sau deal va fi nivelat;
    drumurile strâmbe vor fi îndreptate,
    iar cele cu gropi vor fi netezite
6    și orice făpturăd va vedea
    mântuirea lui Dumnezeu.
    7 Așadar, spunea mulțimilor care veneau ca să fie botezate de el: "Pui de vipere!e Cine v-a învățat să fugiți de mânia care vine? 8 Faceți roade vrednice de pocăință și să nu începeți a spune în voi înșivă: «Noi îl avem de tată pe Abraham», căci vă spun că Dumnezeu poate să-i ridice fii lui Abraham din pietrele acestea. 9 Securea este deja pusă la rădăcina pomilor; deci orice pom care nu face rod bun va fi tăiat și aruncat în foc". 10 Iar mulțimile îl întrebau: "Atunci ce trebuie să facem?" 11 Răspunzând, le-a spus: "Cel care are două haine să împartă cu cel ce nu are, iar cine are de mâncare să facă la fel". 12 Au venit și unii vameși ca să fie botezați și i-au spus: "Învățătorule, noi ce trebuie să facem?" 13 El le-a spus: "Nu pretindeți mai mult decât ceea ce a fost fixat pentru voi". 14 Și unii soldați l-au întrebat la fel spunând: "Iar noi ce trebuie să facem?" El le-a zis: "Nu maltratați și nu acuzați pe nimeni pe nedrept și fiți mulțumiți cu solda voastră".
    15 Deoarece poporul era în așteptare și toți se întrebau în inima lor despre Ioan, dacă nu cumva este el Cristosul, 16 Ioan le-a răspuns tuturor: "Eu vă botez cu apă, însă vine unul mai puternic decât mine, căruia nu sunt vrednic să-i dezleg cureaua încălțăminteif. El vă va boteza cu Duh Sfânt și cu foc. 17 El are în mână lopata de vânturat ca să curețe aria și să adune grâul în grânarul său, iar pleava o va arde în focul care nu se va stinge". 18 Astfel, prin multe alte îndemnuri, el predica poporului vestea cea bună. 19 Dar Irod tetrarhul, fiind mustrat de el din cauza Irodiadei, soția fratelui său, și din cauza tuturor relelor pe care le făcuse Irod, 20 a mai adăugat-o și pe aceasta peste toate: l-a aruncat pe Ioan în închisoare.

Botezul lui Isus
(Mt 3,13-17; Mc 1,9-11)
    21 În timp ce tot poporul era botezat, a fost botezat și Isus și, pe când se ruga, cerul s-a deschis 22 și Duhul Sfânt a coborât asupra lui sub chip trupesc, ca un porumbel, și o voce a venit din cer: "Tu ești Fiul meu cel iubit, în tine îmi găsesc toată bucuria"g.

Genealogia lui Isus
(Mt 1,1-17)
    23 Când Isus a început să predice, avea cam treizeci de ani. După cum se credea, era fiul lui Iosif, fiul lui Eli, 24 fiul lui Matat, fiul lui Levi, fiul lui Melhi, fiul lui Ianai, fiul lui Iosif, 25 fiul lui Matatia, fiul lui Amos, fiul lui Naum, fiul lui Esli, fiul lui Nagai, 26 fiul lui Maat, fiul lui Matatia, fiul lui Semein, fiul lui Ioseh, fiul lui Ioda, 27 fiul lui Ioanan, fiul lui Resa, fiul lui Zorobabel, fiul lui Salatiel, fiul lui Neri, 28 fiul lui Melhi, fiul lui Adi, fiul lui Cosam, fiul lui Elmadam, fiul lui Er, 29 fiul lui Iesu, fiul lui Eliezer, fiul lui Iorim, fiul lui Matat, fiul lui Levi, 30 fiul lui Simeon, fiul lui Iuda, fiul lui Iosif, fiul lui Ionam, fiul lui Eliachim, 31 fiul lui Melea, fiul lui Mena, fiul lui Matata, fiul lui Natan, fiul lui David, 32 fiul lui Iese, fiul lui Obed, fiul lui Booz, fiul lui Sala fiul lui Naason, 33 fiul lui Aminadab, fiul lui Admin, fiul lui Arni, fiul lui Esrom, fiul lui Fares, fiul lui Iuda, 34 fiul lui Iacob, fiul lui Isaac, fiul lui Abraham, fiul lui Terah, fiul lui Nahor, 35 fiul lui Seruh, fiul lui Ragau, fiul lui Falec, fiul lui Eber, fiul lui Sala, 36 fiul lui Cainam, fiul lui Arfaxad, fiul lui Sem, fiul lui Noe, fiul lui Lameh, 37 fiul lui Matusalem, fiul lui Enoh, fiul lui Iaret, fiul lui Maleleel, fiul lui Cainam, 38 fiul lui Enos, fiul lui Set, fiul lui Adam, fiul lui Dumnezeu.

Note de subsol

a Împărat roman în timpul lui Isus 14-37 d.C. Anul al cincisprezecelea al domniei lui ar putea fi anul 26 sau 28 al erei creștine, depinde dacă se ia în considerație perioada în care a fost coregent cu August (între 12-14 d.C.). Această dată ar putea coincide cu observația din Lc 3,23 că Isus avea treizeci de ani când și-a început activitatea publică.
b Tetrarhul, inițial, era conducătorul unei a patra părți dintr-o țară, mai târziu titlul a fost folosit pentru conducătorul unei părți oarecare dintr-o împărăție împărțită sau pentru un prinț cu rang de rege (Mt 14,1; Lc 9,7, Fap 13,1).
c Itureea este regiunea de la nord-est de Galileea; Trahonitida este un district în estul lacului Genezaret; Abilene este o regiune la nord-est de Damasc.
d Lit.: orice carne. Această expresie biblică, proprie limbii ebraice, înseamnă orice ființă omenească.
e Imaginea viperei, chiar dacă Luca nu o spune în mod expres, presupune prezența unor oameni înstăriți, ostili oricărei invitații la recunoașterea propriilor greșeli, impermeabili la orice propunere de mântuire. Este vorba aici de un orgoliu personal și de grup care nu lasă loc pentru nimeni, nici măcar pentru Dumnezeu.
f Spre deosebire de Mt 3,11, unde expresia se referă la purtatul încălțămintei, aici Luca se referă la interdicția dată de rabini discipolilor de a dezlega cureaua încălțămintei învățătorilor, aceasta fiind considerată o impuritate și o muncă pentru sclavi.
g Unele traduceri moderne (BJ, TOB), bazate pe o serie de manuscrise importante, au: eu astăzi te-am născut (Ps 2,7). Chiar dacă din punct de vedere al criticii textuale, ținând cont că expresia cea mai dificilă este cel mai probabil originară, s-ar părea că este forma corectă, cei mai mulți dintre comentatorii actuali preferă varianta: în tine îmi găsesc toată bucuria. Argumente: 1) numărul mare de manuscrise vechi care conțin această variantă; 2) manuscrisele care conțin varianta cealaltă în multe locuri sunt greșite.

 

 

 

© 2003-2007 - ProFamilia.ro - sit recomandat de Conferinta Episcopilor Catolici din Romania
situl include materiale cu diverse drepturi de autor: va rugam să le respectati
navigarea pe acest sit presupune acordul cu conditiile de folosire