| |
|
| ||
 |       |  |
 |  |
                              
|
Noul Testament achizitionare: 20.02.2008; sursa: Editura Sapientia Evanghelia după Sfântul Ioan Capitole: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Ungerea lui Isus în Betania 9 Atunci o mare mulțime dintre iudei a aflat că este acolo și a venit nu numai pentru Isus, ci și ca să-l vadă pe Lazăr, pe care îl înviase din morți. 10 Arhiereii voiau să-l ucidă și pe Lazăr, 11 pentru că mulți iudei îi părăseau din cauza lui și credeau în Isus. Intrarea triumfală a lui Isus în Ierusalim (Mt 21,1-16; Mc 11,1-11; Lc 19,28-40) 12 În ziua următoare, mulțimea numeroasă, care venise pentru sărbătoare, auzind că Isus vine la Ierusalim, 13 a luat ramuri de palmier, a ieșit în întâmpinarea lui și striga: "Osana! Binecuvântat cel care vine în numele Domnului, regele lui Israel!" 14 Isus, găsind un măgăruș, s-a așezat pe el, după cum este scris: 15 Nu te teme, fiică a Sionului, iată, regele tău vine așezat pe un mânz de măgar. 16 La început, discipolii lui n-au înțeles acestea, însă când Isus a fost glorificat, atunci și-au adus aminte că acestea erau scrise despre el și că au făcut aceasta pentru el. 17 Așadar, mulțimea, care fusese cu el când l-a chemat pe Lazăr din mormânt și l-a înviat din morți, dădea mărturie. 18 De aceea i-a ieșit mulțimea în întâmpinare, pentru că a auzit că el a făcut semnul aceasta. 19 Atunci, fariseii au zis unii către alții: "Vedeți că nu reușiți nimic! Iată, lumea s-a dus după el!" Discurs despre glorificarea Fiului Omului 20 Printre cei care au urcat să se închine de sărbători erau unii greci. 21 Aceștia au venit la Filip, care era din Betsaida Galileii, și l-au rugat: "Domnule, vrem să-l vedem pe Isus". 22 Filip s-a dus și i-a spus lui Andrei, iar Andrei și Filip au venit și i-au spus lui Isus. 23 Isus le-a răspuns: "A venit ceasul ca Fiul Omului să fie glorificat. 24 Adevăr, adevăr vă spun: dacă bobul de grâu, care cade în pământ, nu moare, rămâne singur; însă dacă moare, aduce rod mult. 25 Cine își iubește viața o va pierde; cine își urăște viața în lumea aceasta o păstrează pentru viața veșnică. 26 Dacă îmi slujește cineva, să mă urmeze, iar acolo unde sunt eu va fi și cel care mă slujește. Dacă îmi slujește cineva, Tatăl îl va cinsti. 27 Acum sufletul meu este tulburat și ce voi spune: Tată, salvează-mă de ceasul acesta? Însă tocmai pentru aceasta am ajuns la ceasul acesta. 28 Tată, preamărește numele tău!" Atunci a venit o voce din cer: "L-am preamărit și iarăși îl voi preamări". 29 Mulțimea, care stătea acolo și care auzise, spunea că a fost un tunet; alții ziceau: "Un înger i-a vorbit". 30 Isus a răspuns: "Nu pentru mine a răsunat vocea aceasta, ci pentru voi. 31 Acum are loc judecata acestei lumi; acum conducătorul acestei lumi 34 Atunci mulțimea a răspuns: "Noi am auzit din Lege că Cristos rămâne în veci. Cum poți tu să spui că Fiul Omului trebuie să fie înălțat? Cine este acest Fiu al Omului?" 35 Dar Isus le-a zis: "Încă puțin timp mai este lumina cu voi. Umblați cât timp aveți lumina ca să nu vă prindă întunericul. Cine umblă în întuneric nu știe unde merge. 36 Cât timp aveți lumina, credeți în lumină ca să deveniți fiii luminii". Necredința iudeilor Isus a spus acestea și, plecând, s-a ascuns de ei. 37 Deși a făcut atâtea semne înaintea lor, totuși ei nu au crezut în el, 38 ca să se împlinească cuvântul pe care îl spusese profetul Isaia: Doamne, cine a crezut în ceea ce a auzit de la noi și cui i s-a descoperit brațul Domnului? 39 Isaia a spus, de asemenea, de ce nu puteau să creadă 40 Le-a orbit ochii și le-a împietrit inima ca nu cumva să vadă cu ochii, să înțeleagă cu inima și să se întoarcă, iar eu să-i vindec. 41 Isaia a spus aceasta pentru că 42 Cu toate acestea, chiar și mulți dintre conducători au crezut în el, dar, din cauza fariseilor, nu o spuneau deschis, ca nu cumva să fie excluși din sinagogă, 43 căci iubeau mai mult cinstea oamenilor decât cinstea lui Dumnezeu. 44 Atunci Isus a strigat și a zis: "Cine crede în mine nu în mine crede, ci în acela care m-a trimis 45 și cine mă vede îl vede pe cel care m-a trimis. 46 Eu, lumina, am venit în lume, pentru ca oricine crede în mine să nu rămână în întuneric. 47 Dacă cineva aude cuvintele mele și nu le păzește, eu nu-l judec, pentru că nu am venit să judec lumea, ci să mântuiesc lumea. 48 Cine mă respinge și nu primește cuvintele mele își are judecătorul: cuvântul pe care l-am spus, acela îl va judeca în ziua de pe urmă, 49 pentru că nu am vorbit de la mine însumi, ci acela care m-a trimis, Tatăl, mi-a dat poruncă ce să vorbesc și ce să spun. 50 Și știu că porunca lui este viață veșnică. Așadar, ceea ce spun eu, așa spun cum mi le-a spus Tatăl". Note de subsol a Lit.: litra. Este transcrierea în greacă a unității de măsură romane: libra = 0,327 l. b Nardul este o plantă din familia valerianelor (Valeriana jatamansi) care crește în unele zone din Somalia, Arabia de Sud și Nepal. Din rădăcina și tulpina ei păroasă se extrage o esență de parfum foarte puternic. c Multe manuscrise adaugă: al lui Simon sau simplu: Iuda Simon. d Un dinar = o zi de muncă. Ioan nu insistă asupra valorii materiale a miresmei, ci scoate în evidență contrastul dintre gestul Mariei de iubire respectuoasă față de Isus, aflat în preajma morții, și atitudinea lacomă a lui Iuda, care îl vinde pe Isus pentru 30 de arginți. e Textul grec este confuz. Ar fi posibilă și următoarea traducere: "S-o păstreze pentru ziua înmormântării mele". Dar varianta aceasta nu are sens pentru că deja mireasma a fost turnată pe picioarele lui Isus. Acțiunea Mariei este simbolică pentru înmormântarea lui Isus. Acest moment este aproape, deoarece trădătorul este prezent, iar iudeii îl căutau pe Isus ca să-l aresteze. f În unele manuscrise se omite v. 8. Pentru teologia rabinică existau două categorii de fapte bune: 1) acelea care privesc milostivirea (de ex. înmormântarea); 2) acelea care se referă la dreptate (de ex. pomana). Primele erau considerate mai importante. În textul lui Ioan, problema prioritară este cea a relației cu persoana lui Isus, relație de care Iuda vrea să se eschiveze, invocând un aspect extern: săracii. Isus se află pe punctul de a se jertfi pentru mântuirea lumii, deci el trebuie să fie în centrul atenției discipolilor. g Expresia este specifică lui Ioan, și mai apare în 14,30; 16,11. Este întâlnită des în scrierile de la Qumran și în literatura apocrifă unde este numit Belial. În iudaismul rabinic se referea la Dumnezeu, ca "stăpân al lumii". În contextul lui Ioan, expresia îl desemnează pe diavol ca autor al violenței și al minciunii (In 8,44) care conduce structurile lumești străine adevărului și luminii. Prin moartea sa pe cruce și prin înălțare, Isus îl învinge în mod definitiv pe "conducătorul acestei lumi". h Unele manuscrise importante au: toate în loc de: pe toți, dar este probabil o influență a textului din Col 1,16-17. i Textul din Isaia este aplicat de Ioan lui Isus care nu este crezut, deși a predicat ("ceea ce a auzit") și a făcut minuni și semne ("brațul Domnului"). j Lit.: De aceea nu puteau să creadă pentru că Isaia spunea iarăși. k În loc de: pentru că, unele manuscrise au: când. |
|
 |
|
© 2003-2007 - ProFamilia.ro - sit recomandat de Conferinta Episcopilor Catolici din Romania
|