| |
|
| ||
 |       |  |
 |  |
                              
|
Noul Testament achizitionare: 20.02.2008; sursa: Editura Sapientia Scrisoarea Sfântului Apostol Paul către Galateni III. PARTEA MORALĂ 2 Iată, eu, Paul, vă spun că, dacă primiți circumcizia, Cristos nu vă folosește la nimic. 3 Din nou mărturisesc înaintea oricărui om care primește circumcizia că este necesar să împlinească toată Legea. 4 Voi, care voiți să fiți justificați prin Lege, v-ați separat de Cristos, ați căzut din har. 5 Căci în Duh, noi așteptăm din credință speranța justificării. 6 Pentru că în Cristos Isus nici circumcizia, nici necircumcizia nu folosește la nimic, ci doar credința care lucrează prin iubire. 7 Voi alergați bine. Cine v-a împiedicat să ascultați de adevăr? 8 Acest îndemn nu este de la cel care vă cheamă. 9 Puțin aluat face să dospească întreaga frământătură. 10 Eu am convingerea în Domnul cu privire la voi că nu gândiți altfel, dar cel care vă tulbură, oricine ar fi el, va suporta condamnarea. 11 Dar dacă eu, fraților, aș mai predica circumcizia, de ce aș mai fi persecutat? Atunci scandalul crucii a fost anulat. 12 Cei care vă tulbură mai bine să se mutileze de tot 13 Voi însă, fraților, ați fost chemați la libertate; numai ca această libertate să nu fie ocazie pentru [a sluji] trupului, ci slujiți-vă prin iubire, unii pe alții. 14 Căci toată Legea este împlinită într-o singură poruncă: Să-l iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți. 15 Dar dacă voi vă mușcați și vă mâncați între voi, aveți grijă să nu vă nimiciți unii pe alții. Duhul și trupul 16 Așadar, vă spun: umblați în duh și nu împliniți poftele trupului. 17 Căci trupul dorește împotriva duhului, iar duhul împotriva trupului: 22 În schimb, rodul Duhului este: iubirea, bucuria, pacea, răbdarea, bunăvoința, bunătatea, fidelitatea, 23 blândețea, cumpătarea. Împotriva faptelor de acest fel nu există Lege. 24 Căci cei care sunt ai lui Cristos Isus și-au răstignit trupul împreună cu patimile și poftele. 25 Dacă trăim prin Duh, să ne și purtăm potrivit Duhului. 26 Să nu fim căutători de mărire deșartă, provocându-ne unii pe alții și invidiindu-ne între noi. Note de subsol a După unele manuscrise, prima propoziție a v. 1 s-ar include la 4,31b. Argumentul lui Paul se bazează pe o practică cunoscută în tradiția ebraică: un sclav putea fi răscumpărat pentru a fi sclav la noul stăpân sau pentru a fi liber. Dar Cristos nu ne-a răscumpărat ca să schimbăm o sclavie cu alta, ci pentru a ne dărui libertatea fiilor lui Dumnezeu. b Ironia lui Paul se bazează și pe Dt 23,1 după care eunucii erau excluși de la adunarea fiilor lui Israel. c Opoziția trup-duh, pe care o întâlnim în scrisorile sfântului apostol Paul către romani și către galateni, nu este de tip ontologic, ci moral. Termenul sarx (lit.: carne) are la sfântul Paul sensul de "om", omul văzut în realitatea sa limitată, dar nu în mod necesar negativă. Aici, însă, termenul capătă un sens religios negativ: este omul limitat care, în egoismul său, se consideră absolut. Eul omului-trup devine un idol și astfel omul devine propriul său sclav. Vedem în "faptele trupului", enumerate în v. 19-21, egoismul propriu ridicat la nivel de sistem, care nu intră în perspectiva escatologică a împărăției. Termenul pneuma ("duh") indică o putere de origine divină dăruită trupului. În calitate de fiu al lui Dumnezeu, liber, creștinul este călăuzit de Duhul Sfânt. Spre deosebire de "faptele trupului", care sunt un produs, "opera cărnii", efectul unei cauzalități mecanice, "roadele duhului" (v. 22-23) sunt ca un punct de sosire a activității însuflețite de Duhul Sfânt prin cooperarea liberă a creștinului: primul rod este iubirea care caracterizează toată viața creștină, prelungindu-se într-un cortegiu de atitudini și valori care împodobesc existența. d Multe manuscrise importante adaugă: crimele. |
|
 |
|
© 2003-2007 - ProFamilia.ro - sit recomandat de Conferinta Episcopilor Catolici din Romania
|