 |
Noul Testament
achizitionare: 20.02.2008; sursa: Editura Sapientia Scrisoarea a doua a Sfântului Apostol Petru
Capitole: 1 2 3
Denunțarea învățătorilor falși
(Iuda 4-13) 21 De fapt, în popor au fost profeți falși; tot așa și între voi vor fi învățători falși care vor răspândi erezii distrugătoare și, negându-l pe Stăpânul care i-a răscumpărat, își vor atrage o pieire neîntârziată. 2 Mulți se vor lua după desfrânările lor și, din cauza lor, calea adevărului va fi defăimată. 3 Din lăcomie, vor căuta să profite de voi prin discursuri înșelătoare, dar condamnarea îi așteaptă de mult, iar pieirea lor stă la pândă.
4 Căci dacă Dumnezeu nu i-a cruțat pe îngerii care păcătuiseră, ci i-a alungat în iada, în adâncurile întunericuluib, ca să fie ținuți pentru judecată, 5 dacă nu a cruțat lumea din vechime, ci l-a păstrat pe Noe, împreună cu alți șaptec, ca vestitor al dreptății, în timp ce a dezlănțuit potopul peste lumea celor necredincioși; 6 dacă a condamnat cetățile Sodoma și Gomorad și le-a prefăcut în cenușă, dând un exemplu pentru cei care aveau să trăiască în necredință; 7 dacă l-a salvat pe dreptul Lot, îndurerat de purtarea desfrânată a celor nelegiuiți, 8 pentru că dreptul care trăia între ei era zi de zi chinuit în sufletul lui cinstit la vederea și auzul faptelor lor nelegiuite, 9 atunci Domnul știe să-i salveze din încercare pe cei evlavioși, iar pe cei nelegiuiți să-i țină până în ziua judecății ca să-i pedepsească, 10 mai ales pe aceia care urmează poftele necurate ale trupului, disprețuind autoritatea Domnului.
Îndrăzneți, încrezuți, ei nu se sfiesc să insulte ființele mărețee, 11 în timp ce îngerii, deși mai mari în tărie și putere, nu aduc înaintea Domnuluif nici o judecată înșelătoare împotriva lor. 12 Dar aceștia, ca niște animale fără minteg, sortite din fire capturării și pieirii, defăimând cele ce nu cunosc, vor pieri de aceeași pieire ca și ele, 13 îndurând nedreptatea ca plată a nedreptății. Ei consideră o fericire destrăbălarea în plină zi; murdari și infami, ei își găsesc desfătarea în seducțiileh lor când petrec cu voi. 14 Le curg ochii după desfrânate și nu se satură de păcat; seduc sufletele șovăitoare; inima lor este deprinsă la lăcomie. Copii blestemații. 15 Părăsind calea cea dreaptă, au rătăcit urmând calea lui Balaam al lui Bosorj, care s-a lăsat ademenit de plata unei nelegiuiri, 16 dar a fost mustrat pentru fapta sa nelegiuită: un animal de povară, mut, vorbind cu grai omenesc, a oprit nebunia profetului.
17 Aceștia sunt fântâni fără apă, nori purtați de furtună; lor le este păstrată bezna întunericuluik, 18 pentru că, debitând vorbe umflate și găunoase, ei ademenesc, prin poftele desfrânate ale trupului, pe cei care abial fugiseră de cei ce trăiesc în rătăcire, 19 promițându-le libertatea, pe când ei sunt sclavi supuși corupției, pentru că cineva este sclavul aceluia de care este învinsm.
20 Într-adevăr, dacă, după ce au fugit de întinările lumii prin cunoașterea Domnului nostru și a Mântuitorului Isus Cristos, sunt din nou înlănțuiți și învinși de acestea, starea de pe urmă devine pentru ei mai rea decât cea dintâi. 21 Căci ar fi fost mai bine pentru ei să nu fi cunoscut calea dreptății, decât, după ce au cunoscut-o, să se întoarcă de la porunca sfântă care le fusese încredințată. 22 Cu ei s-a întâmplat ca în proverbul adevărat:
Câinele s-a întors la ceea ce a vomat,
iar scroafa spălată s-a întors să se tăvălească în mocirlă.Note de subsol
a Lit.: tartor.
b Multe manuscrise au: în fântânile întunericului.
c Lit.: al optulea.
d Unele manuscrise adaugă: printr-o catastrofă.
e Lit.: mărețiile. Din context și comparând cu Iuda 9, reiese că este vorba de îngeri cu anumite funcții. În îngâmfarea lor, învățătorii falși se cred superiori îngerilor.
f Multe manuscrise omit: înaintea Domnului.
g Se poate traduce și: fără glas.
h Unele manuscrise au: în banchetele lor.
i Lit.: copii ai blestemului.
j Multe manuscrise au: Beor. Aluzia la Balaam se explică prin imaginea întunecată pe care iudaismul târziu o are despre acest prezicător. El a fost făcut răspunzător de seducerea israeliților de către fiicele Moabului la Baal Peor (Num 31,16).
k Expresia este o metaforă pentru iad. Sheolul este imaginat ca o fântână întunecoasă în adâncurile pământului.
l În loc de: abia, întâlnim în unele manuscrise vechi: cu adevărat.
m Astfel de acuzații făceau parte în mod obișnuit din argumentele unui avocat care vrea să distrugă reputația adversarului. Grecii au fost întotdeauna maeștri în arta retoricii și a invectivelor (sunt renumite discursurile lui Demostene împotriva lui Eschine). Dar autorul este îngrozit de gravitatea recăderii celor convertiți la creștinism din cauza influenței învățătorilor falși.
|
|
