RECENZII

Matrix - Revoluţii (2003)
The Matrix Revolutions (Matrix 3)

Regia: Andy Wachowski, Larry Wachowski Roluri principale: Keanu Reeves, Carrie-Anne Moss, Laurence Fishburne Gen: Acţiune, SF, Thriller Durata: 129 Rating: A-IV (R) Producător: Silver Pictures, Village Roadshow Prod., Warner Bros. Premiera în România: 05.11.2003 Sit oficial: http://whatisthematrix.warnerbros.com/ IMDB: info imdb

Recenzie

Cu "Matrix - Revoluţii", scenariştii şi regizorii Andy şi Larry Wachowski au încheiat una dintre cele mai populare şi cele mai discutate trilogii din lumea filmului. În timp ce "Stăpânul Inelelor" ne arată lumea lui Tolkien şi ne transportă într-un trecut mitic, folosind motive şi simboluri religioase, trilogia Matrix ne poartă într-un viitor care nu este cu nimic mai puţin mitic, şi care foloseşte de asemenea motive şi simboluri religioase.

Odată cu lansarea filmului "Matrix" în 1999, tinerii şi cei mai puţin tineri au reacţionat cu interes la tema propusă, de explorare a relaţiei dintre oameni şi tehnologiile moderne. Filosofi din întreaga lume s-au grăbit să scrie articole în reviste academice despre cum ridică acest film problema a ce este cu adevărat real, ce există doar în minte şi posibilităţile unor dimensiuni care să coexiste cu a noastră.

Cunoscutul regizor catolic polonez Kzrystoff Zannussi, membru al Consiliului Pontifical pentru Cultură al Vaticanului, şi-a exprimat opinia că filmul este o capodoperă şi că oamenii ar trebui să îl vadă, nu doar datorită efectelor speciale extraordinare ci şi datorită stimulilor intelectuali pe care îi oferă. Matrix - Revoluţii, lansat în întreaga lume în aceeaşi zi şi la aceeaşi oră, va fi cu siguranţă un subiect de discuţie pentru profesorii de religie şi pentru teologi.

Primul film al trilogiei Matrix ni-l introduce pe Neo ca figură salvatoare, un om al cărui sens al existenţei este să salveze specia umană. El trece prin moarte şi înviere, căci este ucis, dar iubirea lui Trinity îl aduce înapoi la viaţă. În Matrix - Reîncărcat, rolul de salvator al lui Neo se dezvoltă oarecum, dar este suspendat până la Revoluţii. În fine, în Matrix - Revoluţii, Neo este figura salvatorului, a mântuitorului prin excelenţă, fiind numit de către inamicul său, Bane: "mesia cel orb". Într-un scenariu apocaliptic, din care nu lipsesc scene ce amintesc de bătălii biblice, el îi salvează pe oamenii retraşi în oraşul Sion şi se confruntă cu figura satanică a lui Smith.

Deşi fraţii Wachowski se folosesc de tot felul de legende populare şi mitologii, folosirea de nume cu rezonanţă creştină pentru personajele lor, precum şi scenariul care este familiar pentru cei care cunosc istorisirile biblice, fac să se poată înfiripa un dialog fructuos între film şi Scripturi.

Coborârea lui Isus la iad este un articol din crezul apostolic şi cel nicean. Speculaţii din primele decenii de viaţă a Bisericii îşi găsesc ecou în Evanghelia lui Matei, în Epistola către Efeseni, precum şi în scrierile lui Ioan şi în prima Epistolă a lui Petru. Tradiţia sugerează că Isus murind pentru toţi, moartea Sa l-a făcut mai întâi să împărtăşească soarta celor care au murit înaintea sa şi care aşteptau să învie la o nouă viaţă cu El.

Scripturile evreieşti sunt pline de scene de bătălie în care Dumnezeu îi învinge pe inamicii Israelului. Principala scenă de bătălie - un adevărat tur de forţă - din această parte a treia, în care maşinile străpung în final pământul spre inima sa, spre oraşul Sion, pentru a-i distruge pe oameni, este plină de spectaculoase maşini de război, de armament uman destinată să respingă inamicul şi de distrugeri îngrozitoare ale oamenilor. Este util să citim capitolele 38 şi 39 din Iezechiel, atât de iubit de creştinii fundamentalişti. Gog din Magog are un plan pentru distrugerea Israelului, dar acest plan eşuează datorită puterii lui Dumnezeu. Avertismentele lui Dumnezeu sunt transmise prin profet.

Poate că fraţii Wachowski au citit Iezechiel. Oricum, maşinile sunt asemenea lui Gog, forţe copleşitoare de distrugere. Războinicii Sionului sunt asemenea poporului hărţuit al lui Israel. Asemenea lui Iezechiel, există un Oracol care profeţeşte şi îndrumă, în special pe erou, pe Neo. Aceste bătălii biblice oferă un context pentru coborârea lui Isus în moarte.

Pasajul din 1Petru 3,18-20 ne spune că misiunea lui Isus în momentul morţii este să meargă la cei care au rămas credincioşi, chiar dacă au păcătuit, şi să îi salveze. Epistola foloseşte o paralelă cu răbdarea lui Dumnezeu faţă de cei care au rămas credincioşi în timpul potopului (şi merge mai departe făcând o paralelă între potopul aducător de moarte şi apa mântuitoare a Botezului). Acum, moartea poate fi "botezată" şi salvată prin prezenţa lui Isus.

Din moment ce Neo este salvatorul, el este prezentat în Matrix - Revoluţii coborând în propriul "iad". El este trădat de Bane, şi orbit de el. Dar viziunea sa interioară în ajută să o îndrume pe Trinity deasupra maşinăriilor, spre o privelişte cu ceruri clare şi frumoase, înainte de a coborî pentru a se lupta cu Smith. Parte a "iadului" său este moartea cu valoare de sacrificiu a iubitei sale Trinity. Părând a fi învins de puterea megalomaniacului Smith (satanic în iluziile sale de măreţie), el merge într-un mormânt înainte de a-şi recâştiga forţele (aici apare imaginea lui Neo cu braţele întinse, ca pe cruce), pentru a-l învinge definitiv pe Smith.

În acest sens, spusele lui Isus din Ioan 5,24-30 sunt evocative: se apropie ceasul pătimirii şi morţii sale, morţii vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu, cei care au făcut cele bune vor ieşi din morminte spre învierea vieţii, deoarece Isus împlineşte voia Tatălui care l-a trimis în această misiune. În iureşul bătăliei, Smith întreabă: "De ce?". Neo răspunde: "Pentru că am ales aşa."

Desigur, mulţi spectatori vor privi trilogia Matrix ca pe o incitantă fantezie science-fiction sau futuristică. Unii vor reacţiona, după cum spunea producătorul Joel Silver, doar la nivel visceral. Alţii vor reacţiona la substraturile mitice ale filmului. Reacţia catolică este aceea de a explora aceste substraturi mitice şi a descoperi legăturile dintre scripturile iudaice, Isus din Evanghelii şi simbolurile religioase. Pentru spectatorii care nu sunt siguri de credinţa lor sau de cunoştinţele lor biblice, filmele oferă elementele unei noi apologetici, sunt ca o invitaţie contemporană la examinarea problemei credinţei.

Datorită numeroaselor scene de violenţă şi unor blasfemii, Biroul pentru Film al Conferinţei Episcopilor Catolici Americani clasifică filmul cu A-IV - adică pentru adulţi, cu rezerve. Asociaţia Americană pentru Filme îl clasifică cu R - adică cu acces restricţionat.