Tu întrebi

Răspunde pr. Maximilian Pal:

Mult stimată doamnă, am primit la redacţie scrisoarea dumneavoastră prin care ne solicitaţi să vă dăm un răspuns cu privire la primirea Sfintei Împărtăşanii. Din cele scrise nu reiese clar dacă soţiile din căsătoriile anterioare ale soţului mai trăiesc încă. Dacă ele nu mai sunt în viaţă, atunci sunteţi liberă şi vă puteţi pune în ordine şi cu taina căsătoriei, dar dacă soţia din prima căsătorie a soţului dumneavoastră mai trăieşte încă, atunci situaţia devine puţin mai complicată.

Biserica Catolică în principiu nu admite a doua sau a treia căsătorie aşa cum se întâmplă în Biserica Ortodoxă, deoarece conform doctrinei Bisericii căsătoria între două persoane botezate este sacrament (cf. canonul 1055, & 1, din Codul de Drept Canonic), iar Taina Căsătoriei odată celebrată în mod valid nu poate fi desfăcută de nici o putere omenească (cf. canonul 1144). De fapt, în temeiul acestui text legislativ căsătoria dumneavoastră este nulă din punct de vedere canonic, întrucât soţul dumneavoastră a mai fost căsătorit (cf. canonul 1085, && 1-2). Paragraful 1 al canonului 1085 afirmă: "Cine este ţinut de legământul unei căsătorii anterioare... atentează invalid căsătoria". Cu toate acestea, Biserica îi îndeamnă pe credincioşii care se află în această situaţie să nu-şi piardă curajul şi spiritul de rugăciune, dar să participe activ la Sfintele Liturghii, la catehezele care se ţin în Biserică, la explicarea şi meditarea Cuvântului lui Dumnezeu. Credincioşii divorţaţi şi recăsătoriţi se găsesc într-o stare ce contrazice indisolubilitatea căsătoriei însăşi, pentru care unirea lor într-o altă căsătorie nu este validă, iar preoţii nu au nici o putere să le administreze sacramentele fiindcă i-ar induce în eroare şi pe ceilalţi credincioşi. Totuşi, credincioşii divorţaţi şi recăsătoriţi, asemenea tuturor credincioşilor care au şi altfel de probleme, rămân membri ai poporului lui Dumnezeu şi sunt chemaţi să experimenteze în viaţa lor iubirea lui Cristos şi apropierea maternă a Bisericii. Cei divorţaţi şi recăsătoriţi nu sunt excomunicaţi, şi-au păstrat credinţa şi comuniunea cu comunitatea parohială. Iar ceilalţi creştini sunt chemaţi să împărtăşească suferinţele lor şi să-i ajute în drumul lor uman şi creştin pe care şi l-au ales.

În ceea ce priveşte preocuparea dumneavoastră pentru primirea Sfintelor Sacramente vă redau mai jos câteva pasaje din Scrisoarea Cardinalului Ioseph Razinger, Prefectul Congregaţiei pentru Doctrina Credinţei, adresată Episcopilor Catolici din lumea întreagă cu privire la primirea Sfintei Împărtăşanii din 14 septembrie 1994. "Datorită situaţiei în care trăiesc, credincioşii divorţaţi şi recăsătoriţi (propriu-zis, soţul se află în această situaţie, pe care o împărtăşiţi totuşi şi dumneavoastră) nu pot fi admişi la Sfânta Împărtăşanie şi nici ei nu se pot apropia de Sfânta Taină din proprie iniţiativă. Prin hotărârea lor de a se recăsători dau stabilitate unei neascultări a Mântuitorului şi provoacă în comunitatea bisericii dezechilibru şi suferinţă. Datorită acestei situaţii obiective în care trăiesc, sunt incapabili de a primi Sfânta Împărtăşanie care prin natura ei produce comuniune în Trupul Mistic al lui Cristos. Pentru aceasta, Biserica nu poate să-i admită în mod oficial la sacramente şi nici ei nu pot decide în conştiinţă să le primească".

Aici nu este vorba despre o normă disciplinară, dar de o concluzie pe care o puteţi trage din situaţia obiectivă în care vă aflaţi. Vă îndemn, de aceea, să vă adresaţi personal, prin viu grai, parohului catolic din oraşul în care locuiţi sau la sediul Episcopiei din Iaşi. Sunt sigur că veţi găsi înţelegere în a discerne, cu prudenţă şi înţelepciune, ce e de făcut în cazul dumneavoastră.

Rugaţi-vă în continuare Sf. Anton de Padova, pentru ca prin mijlocirea lui la Tronul Tatălui ceresc să puteţi găsi rezolvare la toate problemele inerente vieţii. Şi să nu uitaţi niciodată că Dumnezeu nu ne abandonează niciodată, chiar dacă uneori ne dojeneşte.

Pace şi Bine!