Tu întrebi

Răspunde fr. Cornel Gabor sdb:

Dragă Simona,

Vreau să spun de la început că Isus Cristos este indivizibil; împărtăşindu-ne doar cu ostia ne împărtăşim cu Cristos întreg şi nu cu jumătate sau o parte din El... A nu se împărtăşi sub ambele specii nu creează nici un fel de problemă: "Datorită prezenţei sacramentale a lui Cristos în fiecare dintre specii, împărtăşania numai cu specia pâinii permite primirea întregului rod de har al Euharistiei." (Catechismul Bisericii Catolice nr. 1390)

Într-adevăr Biserica, încă din primele timpuri a împărtăşit poporul sub ambele specii; avem o mărturie scrisă lăsată de Sfântul Iustin Martirul care povesteşte pe la 155 împăratului păgân Antoninus Pius (138-161) cum se desfăşurau celebrările euharistice: "În ziua numită a soarelui ... după ce acela care prezidează a adus mulţumire şi poporul a răspuns, cei care la noi sunt numiţi diaconi împart tuturor celor de faţă pâinea, vinul şi apa «euharistizate» şi le duc celor care n-au fost de faţă". (Catechismul Bisericii Catolice nr. 1345)

Numai din motive pastorale, acest mod de a se împărtăşi a fost stabilit în mod legitim drept cel mai obişnuit în ritul latin. Totuşi, «Sfânta împărtăşanie îşi realizează mai deplin forma de semn când se dă sub ambele specii. Căci, sub această formă, semnul ospăţului euharistic este pus în lumină mai deplin». Aceasta este forma obişnuită de împărtăşire în riturile orientale." (Catechismul Bisericii Catolice nr. 1390)

Aşadar motivul principal pentru care împărtăşania vine dată credincioşilor numai sub specia pâinii este de ordin pastoral: îndeosebi de a nu pierde picăturile de vin consacrat, de a nu risca încălcarea normelor de igienă (persoane care ating cu salivă linguriţa sau instrumentul cu care credincioşii primesc sângele lui Cristos) şi altele.

Sunt multe alte lucruri de spus care ne-ar putea ajuta să înţelegem mai bine această posibilitate pe care Biserica o dă! Dar deocamdată este suficient să ştii că lucrul cel mai important este ca lumea să-l primească pe Cristos având sufletul nepătat, respectând normele Bisericii, iar apoi, uniţi CU şi ÎN Cristos, Fiul Tatălui, şi întăriţi de prezenţa Harului său, să-şi continue viaţa de bun creştin spre unitatea cerută de El.

Material folosit: Catehismul Bisericii Catolice, 1993