Tu întrebi

VIII. Legea Divină: Porunca a cincea

202. Ce ne pretinde porunca a cincea?

Porunca a cincea "Să nu ucizi" ne pretinde să respectăm orice viaţă umană inocentă, din momentul conceperii până în cel al morţii.

203. Pentru ce trebuie să respectăm viaţa umană?

Pentru că fiecare persoană umană a fost voită pentru sine însăşi după chipul şi asemănarea lui Dumnezeu viu şi sfânt şi, dotată cu un suflet spiritual şi nemuritor, fiind chemată să participe la veşnicia vieţii însăşi a lui Dumnezeu.

204. Ce anume ne interzice porunca a cincea?

Porunca a cincea ne interzice să ucidem, să rănim sau să lovim pe semenul nostru; să păgubim în orice alt mod viaţa sa trupească sau spirituală, şi deasemenea să o ofensăm cu cuvinte injurioase sau sa-i dorim răul. Ne interzice de altfel să ne prejudiciem propria viaţă, şi mai ales să o suprimăm prin sinucidere.

205. Sunt cazuri în care este permisă uciderea?

Cazurile licite sunt limitate la legitima aparare, personală sau pentru binele comun al societăţii civile, presupunându-se însă că nu ar exista nici un alt mod de a obţine rezultatul voit.

206. Avortul nu este permis în nici un fel?

Avortul direct, fiind suprimarea unei vieţi umane nevinovate, este in sine un delict oribil Biserica condamnă cu excomunicare acest păcat foarte grav.

207. Este nevoie să respectăm şi embrionii umani?

Deoarece trebuie tratat ca persoană din momentul conceperii, embrionul trebuie să fie apărat în integritatea sa, tratat şi însănătoşit ca orice persoană umană. Nu trebuie sa uităm apoi că fiecare fiinţă umană are dreptul să se nască într-o familie "normală", şi să aibă un tată şi o mamă naturali.

208. Este licită diagnoza prenatală?

Diagnoza prenatală este licită dacă respectă viaţa concepută şi este orientată spre ocrotirea sa. Este însă ilicită dacă urmăreşte eventualitatea provocării unui avort: un diagnostic nu trebuie să echivaleze niciodată cu o sentinţă la moarte.

209. Este licită eutanasia?

Eutanasia, adică orice comportament având scopul să pună capăt vietii persoanelor handicapate, bolnave sau în stadiul terminal, constituie un omicidiu, de aceea este întotdeauna grav ilicit. Cel care solicită aceasta pentru sine se face vinovat de sinucidere.

210. Ce este scandalul?

Scandalul este o atitudine sau comportament care influenţează pe alţii să facă răul. Poate să fie un păcat deosebit de grav, dacă atentează la viaţa de har a semenului, punând în pericol mântuirea sa veşnică.

211. Ce trebuie să face cel ce a păgubit pe semenul său trupeşte sau sufleteşte?

Celui ce a păgubit pe semenul său în trup sau sufleteşte nu-i este suficient să se mărturisească, ci trebuie să repare răul făcut recompensând pagubele, îndreptând greşelile învăţate şi dând un exemplu bun. Toate acestea le pretinde virtutea dreptătii (40).

212. Porunca a cincea se leagă şi de virtutea temperanţei?

Desigur, întrucât prescrie dreapta măsură în îngrijirea trupului şi interzice de exemplu abuzul de hrană, de alcool, de tutun şi în mod deosebit de droguri. Toate acestea sunt pretinse de virtutea temperanţei (42).

213. Ce obţine cel care observă cu fidelitate porunca a cincea?

Obţine prietenia, care este premiul celor buni. Darul prieteniei favorizează o mare fericire, pentru că în abundenţa nu deranjează iar în adversităti nu abandonează. Cu peietenia adaugă şi bucuria de a trăi şi de a face binele.

Dealtfel vede în aproapele în mod instinctiv pe Cristos însuşi, cel care a spus: "Ori de câte ori aţi făcut (sau nu aţi făcut) aceste lucruri unuia din aceşti fraţi mai mici ai mei, mie mi le-aţi făcut (sau nu mi le-aţi făcut)" (Mt.25, 40-45). Deci să fie respectat aproapele în identitatea sa culturală, religioasă şi socială, şi să i se vină în întâmpinare după posibilităţi faţă de nevoile spirituale şi materiale ale celuilalt, cu generozitate dezinteresată.