Tu întrebi

1. Ce ne învaţă credinţa noastră despre Euharistie?

Credinţa noastră ne învaţă că ceea ce mărturisim în Euharistie, moartea şi învierea lui Cristos, este şi actualizat în acea acţiune prin puterea dragostei şi bunătăţii lui Dumnezeu. Aceasta este esenţa credinţei noastre în Sacramentul pe care-l numim Euharistie, jertfa sfântă a Liturghiei, prezenţa reală a lui Cristos.

2. Care sunt câteva modalităţi prin care este descrisă Euharistia?

Catehismul Bisericii Catolice începe articolul despre Euharistie cu o reflexie asupra numelor prin care este identificat Sacramentul. Aici citim că fiecare nume "evocă anumite aspecte" ale Sacramentului. Este numit "Euharistie, pentru că este aducere de mulţumire lui Dumnezeu" (1328). Câteodată este referit ca "frângerea Pâinii" pentru că Isus a folosit acest ritual, înainte de toate, la Cina cea de Taină (1329). Euharistia este de asemenea numită "memorialul pătimirii şi învierii Domnului... Sfânta Jertfă", pentru că actualizează jertfa unică a lui Cristos Mântuitorul şi include ofranda Bisericii (1330).

3. De ce este atât de importantă Euharistia pentru Biserică?

Euharistia se află în centrul vieţii Bisericii. În celebrarea acestui mister al credinţei, Cristos însuşi este prezent în mijlocul poporului Său. Bogată în simbolism şi mai bogată în realitate, Euharistia poartă în ea întreaga realitate a lui Cristos şi mijloceşte pentru noi opera Sa de mântuire. Pe scurt, când Biserica se adună pentru a-i aduce cult lui Dumnezeu şi pentru a oferi sacrificiul euharistic, nu numai că Cristos este în mod real prezent sub chipul pâinii şi al vinului, ci el de asemenea continuă opera de mântuire a oamenilor.

4. Ce este cu adevărat prezent în Euharistie?

În Euharistie, Isus a instituit Sacramentul în care chiar suferinţa, moartea şi învierea prin care a trecut sunt actualizate în vieţile noastre într-un fel care ne face capabili să ne împărtăşim de binefacerile crucii. Vorbim despre moartea noastră pentru păcat şi ridicarea la o nouă viaţă pentru că participăm la misterul morţii şi învierii lui Isus. Biserica foloseşte cuvântul "actualizează" (făcut din nou prezent) pentru a vorbi despre ceea ce se întâmplă la Liturghie. Termenul "Sfânta Jertfă" a Liturghiei este de asemenea exact, pentru că, sacramental, moartea şi învierea lui Isus sunt actualizate. Sacrificiul lui Cristos şi sacrificiul Euharistiei sunt un singur sacrificiu.

5. Când şi de ce a fost instituită Euharistia?

Cu mare claritate, Constituţia despre liturgie a Conciliului Vatican II ne învaţă: "La Cina cea de Taină, în noaptea în care a fost vândut, Mântuitorul nostru a instituit jertfa euharistică a Trupului şi Sângelui Său pentru a perpetua de-a lungul veacurilor jertfa crucii până la a doua sa venire, şi pentru a încredinţa astfel Miresei Sale preaiubite, Biserica, memorialul morţii şi al învierii Sale: sacrament al pietăţii, semn al unităţii, legătură a carităţii, ospăţ pascal în care îl primim pe Cristos, sufletul este copleşit de har şi ne este dată chezăşia gloriei viitoare" (SC 47).