FAMILIA

Botezul - intrarea în familie

Am auzit sau am citit bine-cunoscutele cuvinte ale Psalmului al 23-lea: "Domnul este Păstorul meu...". Regele David le-a compus după ce el însuşi, ca tânăr păstor, avea grijă de turme: regele compară grija iubitoare a lui Dumnezeu pentru Poporul Său cu aceea a unui păstor pentru mioarele lui. Este un psalm îndrăgit de creştinii de pretutindeni. Dar cel mai drag le este creştinilor din Răsărit: vedem în el atât prefigurarea lui Isus, Păstorul cel Bun, cât şi cum Îl întâlnim noi mai întâi şi cum ne alăturăm familiei Sale: prin cele trei Sfinte Taine ale iniţierii creştine - Botezul, Mirul şi Sfânta Euharistie.45

"La apa odihnei m-a hrănit, sufletul meu l-a întors" sugerează creşterea din apa Botezului.

"Uns-ai cu untdelemn capul meu" ne aduce aminte de Mirul cu care suntem pecetluiţi cu pecetea Spiritului Sfânt.

Sfânta Împărtăşanie pune în lumină cuvintele: "Gătit-ai masă înaintea mea, împotriva celor ce mă necăjesc... paharul Tău mă adapă."

Credinţa mântuitoare în Sfânta Treime ne este dăruită prin cele trei Sfinte Taine de iniţiere în viaţa lui Cristos. Aceste Sfinte Taine sunt date de obicei în una şi aceeşi ceremonie în Bisericile Răsăritene, după practica Bisericii Apostolice. Acela care voia să se unească cu Cristos în Biserică la începuturile ei, era curăţit de păcatul strămoşesc prin apa Botezului, era pecetluit cu Spiritul Sfânt şi primea darurile Sale ca ostaş al lui Cristos prin ungerea cu Sfântul Mir şi se împărtăşea din Sfântul Său Trup şi Sfântul Său Sânge prin Sfânta Taină a Euharistiei.

La fel, copiii mici: nu numai că erau miruiţi după ce erau botezaţi, ci erau şi împărtăşiţi cu Trupul şi Sângele Domnului ca o încununare a intrării în viaţa Bisericii. Floarea grâului, floarea vinului şi floarea mirului din vechile colinde creştine tradiţionale sunt cântate împreună de popor, ca repere inseparabile pentru definirea condiţiei de creştin46.

Tradiţia de a lega Sfântul Botez de Sfântul Mir nu s-a întrerupt niciodată în Biserica noastră. Dar aceea a Împărtăşirii copiilor mici a fost o vreme întreruptă, urmând să fie amânată până la vârsta de 9-10 ani. Pe alocuri asistăm astăzi la o refacere a tradiţiei: cei botezaţi şi miruiţi primesc şi Sânta Împărtăşanie. De atunci înainte, copii au voie să primească Sfânta Împărtăşanie ori de câte ori familia îi duce la Sfânta Liturghie. Ajunşi la vârsta maturizării simţului moral (în jurul vârstei de 10 ani sau mai devreme), copiii îşi mărturisesc păcatele în Sfânta Taină a Pocăinţei şi după aceea se împărtăşesc după măsura propriei conştiinţe, nu pe temeiul credinţei familiei creştine, ca şi până atunci.

Încă înaintea naşterii copilului este bine să luăm legătura cu părintele paroh, care ne poate ajuta să devenim conştienţi de colaborarea cu Dumnezeu la Creaţia Sa la care este chemată familia noastră şi ne poate explica rugăciunile legate de naştere şi de intrarea copilului în viaţa lui Cristos şi a Bisericii:

• sfinţirea apei în care va fi spălat pentru prima dată copilul;

• binecuvântarea şi tămâierea casei în care s-a născut, la lumina unei lumânări aprinse;

• rugăciunea pentru moaşă şi pentru femeile care o ajută;

• rugăciunea dintr-a opta zi din faţa uşilor bisericii când i se pune copilului numele;

• rugăciunea de sfinţire a apei pentru Botez şi a untdelemnului;

• rugăciunile de la Botezul propriu-zis, de lepădare de satana şi de unire cu Cristos;

• rugăciunea la 40 de zile de la naştere.

Naşii trebuie aleşi cu mare grijă: să fie persoane vii în credinţă, capabile să ne ajute pe noi, părinţii, la formarea creştină a copilului.

Cămăşuţa albă este semn al curăţirii de păcatul strămoşesc sau de orice alt păcat în cazul botezării unor persoane mature, curăţire fără de care nu ne putem uni cu Cristos.

Cruciuliţa sau medalia pe care o primeşte copilul la Botez poate fi purtată la gât toată viaţa sau păstrată cu mare respect, căci este semn că prin Botez a primit roadele Jertfei şi Învierii lui Cristos.

Lumânările aprinse la Botez pot fi păstrate la colţul icoanei şi pot fi aprinse la sărbători, la zilele onomastice sau la aniversarea Botezului. Pot fi aduse şi la celebrarea Căsătoriei, unde vor străluci alături de lumânările de nuntă.

• "Mergeţi aşadar, faceţi discipoli din toate neamurile, botezându-i în numele Tatălui şi al Fiului şi al Spiritului Sfânt. Învăţaţi-i să păzească toate cele ce vi le-am poruncit Eu. Iată, Eu sunt cu voi în toate zilele, până la sfârşitul lumii" (Mt. 28,19-20).

• "Câţi în Cristos v-aţi botezat, în Cristos v-aţi şi îmbrăcat" (Gal. 3,27).

• "Aţi fost spălaţi, aţi fost sfinţiţi, aţi fost duşi la dreptate în numele Domnului nostru Isus Cristos şi prin Spiritul Dumnezeului nostru" (1 Cor. 6,11).

• "Noi toţi (...) am fost botezaţi într-un singur Spirit ca să fim un singur corp şi toţi am fost adăpaţi cu un singur Spirit" (1 Cor. 12,13).

• "Întoarceţi-vă şi fiecare dintre voi să se boteze în numele lui Isus Cristos şi veţi primi darul Spiritului Sfânt" (F.A. 2,38).

• "Dar când vă vor da pe mâna lor să nu vă îngrijoraţi cum şi ce veţi spune, căci în ceasul acela vi se va da ce aveţi de spus. Căci nu voi vorbiţi, ci Spiritul Tatălui vostru" (Mt. 10,19 ş.u.).

• "Aceasta este pâinea cea vie, coborâtă din cer. Dacă cineva va mânca din această pâine, va trăi în veci. Iar pâinea ce o voi da Eu este Trupul Meu, pentru viaţa lumii" (In. 6,50-51).

Toate puterile potrivnice să se frângă sub semnul Crucii Tale, căci prin Jertfa Ta mântuitoare ne-ai deschis Împărăţia cerurilor: apa coastei Tale ne-a spălat de păcatul strămoşesc, Sângele Tău Preasfânt ne adapă, Preacuratul Tău Trup ne hrăneşte, iar Spiritul Tău ne pecetluieşte în har, să Te vestim cu tărie şi să mărturisim cu curaj, prin fapte şi cuvânt, credinţa Bisericii primită prin Botez. Uniţi cu Tine prin Sfintele Taine, dă-ne, Doamne, să lepădăm în fiecare zi pe omul cel vechi şi să ne îmbrăcăm în cel nou, re-creat de Tine după chipul şi asemănarea Ziditorului său.